Juntos podemos anunciar y manifestar de manera concreta y con alegría la misericordia de Dios - EPA
«Permaneced en mí, y yo en vosotros» (Jn 15,4). Estas palabras, pronunciadas por Jesús en el contexto de la Última Cena, nos permiten asomarnos al corazón de Cristo poco antes de su entrega definitiva en la cruz. Podemos sentir sus latidos de amor por nosotros y su deseo de unidad para todos los que creen en él. Nos dice que él es la vid verdadera y nosotros los sarmientos; y que, como él está unido al Padre, así nosotros debemos estar unidos a él, si queremos dar fruto.
En este encuentro de oración, aquí en Lund, queremos manifestar nuestro deseo común de permanecer unidos a él para tener vida. Le pedimos: «Señor, ayúdanos con tu gracia a estar más unidos a ti para dar juntos un testimonio más eficaz de fe, esperanza y caridad». Es también un momento para dar gracias a Dios por el esfuerzo de tantos hermanos nuestros, de diferentes comunidades eclesiales, que no se resignaron a la división, sino que mantuvieron viva la esperanza de la reconciliación entre todos los que creen en el único Señor.
Católicos y luteranos hemos empezado a caminar juntos por el camino de la reconciliación. Ahora, en el contexto de la conmemoración común de la Reforma de 1517, tenemos una nueva oportunidad para acoger un camino común, que ha ido conformándose durante los últimos 50 años en el diálogo ecuménico entre la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica. No podemos resignarnos a la división y al distanciamiento que la separación ha producido entre nosotros. Tenemos la oportunidad de reparar un momento crucial de nuestra historia, superando controversias y malentendidos que a menudo han impedido que nos comprendiéramos unos a otros.
Jesús nos dice que el Padre es el dueño de la vid (cf. v. 1), que la cuida y la poda para que dé más fruto (cf. v. 2). El Padre se preocupa constantemente de nuestra relación con Jesús, para ver si estamos verdaderamente unidos a él (cf. v. 4). Nos mira, y su mirada de amor nos anima a purificar nuestro pasado y a trabajar en el presente para hacer realidad ese futuro de unidad que tanto anhela.
También nosotros debemos mirar con amor y honestidad a nuestro pasado y reconocer el error y pedir perdón: solamente Dios es el juez. Se tiene que reconocer con la misma honestidad y amor que nuestra división se alejaba de la intuición originaria del pueblo de Dios, que anhela naturalmente estar unido, y ha sido perpetuada históricamente por hombres de poder de este mundo más que por la voluntad del pueblo fiel, que siempre y en todo lugar necesita estar guiado con seguridad y ternura por su Buen Pastor. Sin embargo, había una voluntad sincera por ambas partes de profesar y defender la verdadera fe, pero también somos conscientes que nos hemos encerrado en nosotros mismos por temor o prejuicios a la fe que los demás profesan con un acento y un lenguaje diferente. El Papa Juan Pablo II decía: «No podemos dejarnos guiar por el deseo de erigirnos en jueces de la historia, sino únicamente por el de comprender mejor los acontecimientos y llegar a ser portadores de la verdad» (Mensaje al cardenal Johannes Willebrands, Presidente del Secretariado para la Unidad de los cristianos, 31 octubre 1983). Dios es el dueño de la viña, que con amor inmenso la cuida y protege; dejémonos conmover por la mirada de Dios; lo único que desea es que permanezcamos como sarmientos vivos unidos a su Hijo Jesús. Con esta nueva mirada al pasado no pretendemos realizar una inviable corrección de lo que pasó, sino «contar esa historia de manera diferente» (COMISIÓN LUTERANO-CATÓLICO ROMANA SOBRE LA UNIDAD, Del conflicto a la comunión, 17 junio 2013, 16).
Jesús nos recuerda: «Sin mí no podéis hacer nada» (Jn 15,5). Él es quien nos sostiene y nos anima a buscar los modos para que la unidad sea una realidad cada vez más evidente. Sin duda la separación ha sido una fuente inmensa de sufrimientos e incomprensiones; pero también nos ha llevado a caer sinceramente en la cuenta de que sin él no podemos hacer nada, dándonos la posibilidad de entender mejor algunos aspectos de nuestra fe. Con gratitud reconocemos que la Reforma ha contribuido a dar mayor centralidad a la Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia. A través de la escucha común de la Palabra de Dios en las Escrituras, el diálogo entre la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial, del que celebramos el 50 aniversario, ha dado pasos importantes. Pidamos al Señor que su Palabra nos mantenga unidos, porque ella es fuente de alimento y vida; sin su inspiración no podemos hacer nada.
La experiencia espiritual de Martín Lutero nos interpela y nos recuerda que no podemos hacer nada sin Dios. «¿Cómo puedo tener un Dios misericordioso?». Esta es la pregunta que perseguía constantemente a Lutero. En efecto, la cuestión de la justa relación con Dios es la cuestión decisiva de la vida. Como se sabe, Lutero encontró a ese Dios misericordioso en la Buena Nueva de Jesucristo encarnado, muerto y resucitado. Con el concepto de «sólo por la gracia divina», se nos recuerda que Dios tiene siempre la iniciativa y que precede cualquier respuesta humana, al mismo tiempo que busca suscitar esa respuesta. La doctrina de la justificación, por tanto, expresa la esencia de la existencia humana delante de Dios.
Jesús intercede por nosotros como mediador ante el Padre, y le pide por la unidad de sus discípulos «para que el mundo crea» (Jn 17,21). Esto es lo que nos conforta, y nos mueve a unirnos a Jesús para pedirlo con insistencia: «Danos el don de la unidad para que el mundo crea en el poder de tu misericordia». Este es el testimonio que el mundo está esperando de nosotros. Los cristianos seremos testimonio creíble de la misericordia en la medida en que el perdón, la renovación y reconciliación sean una experiencia cotidiana entre nosotros. Juntos podemos anunciar y manifestar de manera concreta y con alegría la misericordia de Dios, defendiendo y sirviendo la dignidad de cada persona. Sin este servicio al mundo y en el mundo, la fe cristiana es incompleta.
Luteranos y católicos rezamos juntos en esta Catedral y somos conscientes de que sin Dios no podemos hacer nada; pedimos su auxilio para que seamos miembros vivos unidos a él, siempre necesitados de su gracia para poder llevar juntos su Palabra al mundo, que está necesitado de su ternura y su misericordia.
(ZENIT
– Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco, como cada domingo, se ha
asomado a la ventana del estudio en el Palacio Apostólico del Vaticano,
para rezar el ángelus con los fieles y los peregrinos reunidos en la
plaza de San Pedro.
Estas son las palabras del Santo Padre para introducir la oración mariana:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El Evangelio de hoy nos presenta un hecho sucedido en Jericó, cuando Jesús llegó a la ciudad y fue acogido por la multitud (cfr Lc 19,1-10).
En Jericó vivía Zaqueo, el jefe de los “publicanos”, es decir, de los
recaudadores de impuestos. Zaqueo era un colaborador rico de los odiados
ocupantes romanos, un explotador de su pueblo. También él, por
curiosidad, quería ver a Jesús, pero su condición de pecador público no
le permitía acercarse al Maestro; aún más, era de baja estatura; por eso
sube a un árbol, una higuera, en el camino por donde Jesús tenía que
pasar.
Cuando llega cerca de ese árbol, Jesús levanta la mirada y le dice: Zaqueo, baja en seguida porque hoy he de quedarme en tu casa”
(v.
5). ¡Podemos imaginar el estupor de Zaqueo! ¿Pero por qué Jesús dice
‘he de quedarme en tu casa’? ¿De qué deber se trata? Sabemos que su
deber supremo es realizar el diseño del Padre sobre la humanidad, que se
cumple en Jerusalén con su condena a muerte, la crucifixión y, al
tercer día, la resurrección. Es el diseño de salvación de la
misericordia del Padre. Y en este diseño está también la salvación de
Zaqueo, un hombre deshonesto y despreciado por todos, y por eso
necesitado de conversión. De hecho, el Evangelio dice que, cuando Jesús
lo llamó, “comenzaron todos a criticar a Jesús, diciendo que había ido a quedarse en casa de un pecador”
(v.
7). El pueblo ve en él un villano, que se ha enriquecido a costa del
prójimo. Y si Jesús hubiera dicho “baja tú, explotador, traidor del
pueblo y ven a hablar conmigo para hacer cuentas’ seguro el pueblo
hubiera aplaudido. Pero aquí comenzaron a murmurar. Jesús va a su casa,
el pecador, el explotador.
Pero Jesús, guiado por la misericordia, le buscaba precisamente a él. Y cuando entra en casa de Zaqueo dice: “Hoy
ha llegado la salvación a esta casa, porque este hombre también es
descendiente de Abraham. Pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y
salvar lo que se había perdido”
(vv. 9-10). La mirada de Jesús va
más allá de los pecados y los prejuicios; y esto es importante y
debemos aprenderlo, la mirada de Jesús va más allá de los pecados y los
prejuicios, ve a la persona con los ojos de Dios, que no se detiene en
el mal pasado, sino que ve el bien futuro; no se resigna a la clausura,
sino que se abre siempre a nuevos espacios de vida; no se detiene a las
apariencias, sino que mira al corazón. Y aquí ha mirado el corazón
herido de este hombre, herido del pecado, la avaricia, cosas feas que
había hecho Zaqueo y mira este corazón herido y va ahí.
A
veces tratamos corregir y convertir a un pecador reprochándole,
echándole en cara sus errores y su comportamiento injusto. La actitud de
Jesús con Zaqueo nos indica otro camino: el de mostrar a quien se
equivoca su valor, ese valor que Dios continúa viendo a pesar de todo. A
pesar de todos sus errores. Esto puede provocar una sorpresa positiva,
que enternece el corazón y empuja a la persona a sacar lo bueno que
tiene. Es el dar confianza a las personas que le hace crecer y cambiar.
Así se comporta Dios con todos nosotros: no está bloqueado por nuestro
pecado, sino que lo supera con el amor y nos hace sentir la nostalgia
del bien. Y esto, todos hemos sentido esta nostalgia del bien después de
un error. Y así hace nuestro Padre Dios, así hace Jesús. No existe una
persona que no tiene algo bueno. Esto mira Dios para sacarlo
del mal.
La
Virgen María nos ayude a ver lo bueno que hay en las personas que
encontramos cada día, para que todos sean animados a sacar la imagen de
Dios impresa en su corazón. ¡Y así podemos alegrarnos por las sorpresas
de la misericordia de Dios! Nuestro Dios, que es el Dios de las
sorpresas.
